3. Si discuteva sul significato della parola Parco. Ascolto le parole di chi pensa che un luogo ben vincolato serva ad illustrare l'estetica del naturale che l'uomo deve soltanto osservare. Non disturbare il divenire del tempo che modella lo spazio seguendo la “sua logica”sembra sia la soluzione per continuare a consumare la vita. Lasciare la testimonianza dell'attenzione all'ambiente è parte integrante della volontà politica che cerca ed ottiene il consenso dei verdi da tavolino. Si sosteneva la necessità di distribuire nel parco delle Orobie Valtellinesi una gran quantità di cestini per i rifiuti per evitare che la “maleducazione dei turisti” incrinasse la magnificenza del luogo. La mia biro interpreta il pensiero della capra che annusa il profumo della lamiera zincata che contiene gli escrementi del nostro civile: lei adora il profumo del tabacco delle cicche di sigarette. Pensa sia da incivili farla faticare ad estrarre queste cicche da quell'oggetto piantato nel bel mezzo del bosco, era tanto comodo raccoglierle sul terreno, le capre ragionano con un sistema diverso dal nostro. Mi annoia a morte la “civiltà” dell'uomo convinto di essere la creatura perfetta, conosco bene le capre e il loro modo di interpretare lo spazio, per loro l'ambiente non deve essere profanato da oggetti che sanno esaltare il consumo, hanno aiutato per anni il pastore che fumava tabacco di prima, per anni esse sono servite ad allevare la prole di donne che avevano poco latte, tra loro e l'uomo esisteva un rapporto di “mutua assistenza” che rendeva il binomio presenza vera per vivere un parco. Il pastore conservava la cicca nel taschino della camicia per render felice le capre del gregge. Forse il civile lo potremmo imparare da chi vive senza cestini di lamiera zincata.

Giuseppe Galimberti

Disegni per raccontare il pensiero di un'epoca

0. | 1. | 2. | 3. | 4. | 5. | 6. | 7. | 8. | 9. | 10. | 11. | 12. | 13. | 14. | 15. | 16. | 17.| 18. | 19. | 20. | 21. | 22. | 23. | 24. | 25. | 26. | 27. | 28. | 29. | 30. | 31. | 32. | 33. | 34. | 35. |36. | 37. | 38. (segue)